从汉语反义幸福真的听说拒绝如水柔情 无酒的日子与爱情无关棉花花开的时候 词看中华古老传统哲学之智慧

从汉语反义词看中华古老传统哲学之智慧(之一)
——领悟“舍得”

生活中,我们在日常说南京雅思培训班话写文章时常用到一些意义相反的词,如舍得、得失、祸福、贫富、进退、快慢、爱恨、胜衰、亲疏、顺逆、善恶、巧拙、是否、恩怨、曲直等。平时我们不大留心,只考虑运用它们时是否准确恰当,但如果你仔细琢磨一下,就不难发现它们其中还蕴涵着很深的哲学意味和思想智慧。
如“舍得”。从词性上讲,它是一个动词;仔细分析,这是一个由两个意义相反的词素组成的反义词。舍,在汉语词典中有“舍弃,放弃”之意,舍”就是付出、是贡献、是投入;得,是“得到,获得”之意。“得”是成果、是产出、是认同。
在生活中,我们都知道,天下没有免费的午餐,要想得到,必须先付出一定的代价。舍得,舍得,其实就是“不舍不得,有舍才有得”的意思。要想得,必须先舍弃。
法国著名昆虫学家法布尔发现:在自然界里,蝉在黑暗中做了四年的苦工后,才获得一个月在日光下尽情欢唱的享乐。
据说动物界有一种叫荆棘鸟的鸟,它一生只唱一次,歌声胜过百灵鸟的绝唱,比世界上所有生灵的歌声都更加优美动听。之所以如此,是因为从离开巢窝的那一刻起,它就在寻找荆棘树。找到之后,它就把自己的身体扎进最长、最尖的刺上,然后放开歌喉,尽情地歌唱。在歌声中,她超脱了自身的南京网站营销外包痛苦,才使云雀和夜莺都黯然失色……”这是它舍弃生命才换来的美好。
在我们人类生活中,更需要发扬这种舍得的精神。
孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”在这里,“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”就是一个将来能承担大任的人要付出的代价,“动心忍性,曾益其所不能”就是他所得到的人生收获。
鲁迅说:“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。”“把别人喝咖啡的功夫都用在工作上”就是鲁迅的“舍”,最后他被称为“天才”,被***主席赞誉为“伟大的文学家,伟大的思想家,伟大的革命家”,就是鲁迅的“得”。
明白了“不舍不得,有舍才有得”,“必须要先舍弃一些东西,这样才能有所获得,没有舍弃,就没有获得”的道理后,我们就不难解决在生活中遇到的难题了。
就学业上来讲,我们做学生的必须牺牲一些个人的兴趣、爱好和玩乐的时间,只有把全副精力都投入到学习中,才能取得学业的成功。就事业来讲,也是如此。我们要成就一番事业,必须要舍弃安逸的生活和个人的享受,一定要付出一定的代价。就像俗话所说的:“舍不得孩子套不住狼”,为了“套住狼”,连自己亲生的孩子都舍得,为了西安seo优化实现我们的理想,我们还有什么不能舍得呢?(当然也要在道德和法律允许的范围内。)
但在生活中,我们有些人什么都不想舍弃。不想舍弃娱乐,不想舍弃交游,不想放弃安逸的生活,在学业和事业奋斗上,不想像古人那样付出“起五更、睡半夜”“头悬梁、锥刺骨”的努力,却幻想着成功和拥有。奢望着拥有大把大把的金钱,拥有大段大段休闲的时间,拥有B2B商务网站优哉优哉的生活……其实,仔细想一下,这怎么可能呢?我们都知道:“幸福不会像毛毛雨,不会自己从天上掉下来!”这个道理。
再思考一下,舍和得都有大小之别。小舍,小得,大舍,大得。如同样是舍弃,有些人为公益事业舍弃的是个人的一点儿时间,一点儿金钱,有的人为了民族的事业舍弃的是整个生命。对比之下,轻重高低有差,结果也有别。我们提倡前者,敬仰后者。年轻的女***员刘胡兰的牺牲,就得到了***主席“生的伟大,死的光荣”的赞誉。
舍弃了小我,就能成就大我,舍弃了小利,就能成就大利。战斗英雄邱少云就以自己的英勇牺牲的伟大壮举证明了这一点。
邱少云(1926-1952)出年于重庆市铜梁县少云镇玉屏村邱家沟的一个贫苦农民的家庭里。他九岁丧父、十一岁丧母、十三岁就开始了长工的生涯,受尽了地主豪绅的压迫和剥削。1951年3月,邱少云响应毛主席“抗美援朝保家卫国”的伟大号召,参加了中国人民志愿军。1952年10月,邱少云所在连队接受了一项光荣而艰巨的任务,就是消灭盘踞在平康和金化之间的三九一高地的美李匪军,把战线向南推进。在战斗中,敌人盲目发射的一颗燃烧弹突然落在邱少云身边,并且烧着了他身上的野草。在他的后边,有一条小水沟,此时只要他后退几步,在泥水里打个滚,还是可以把火扑灭的。但是,邱少云深深懂得,只要他一滚动,敌人就会发觉,潜伏目标就会暴南京英语四级培训露,潜伏在这里的几十位战友就有被消灭的危险,原定的战斗计划也就不能完成。为了革命胜利,邱少云就象一块千斤巨石,伏在那里,纹丝不动。烈火继续在燃烧着,烧烂了邱少云的皮肤。他忍受着难以想像的肉体痛苦,咬着牙,把两手深深地插入泥土。烈火烧了二十多分钟,直到邱少云牺牲后,烈火才熄灭了……
他以超人的意志力,为了祖国、为了胜利而忍受了肉体的苦痛,直至献出自己的宝贵生命。最后他被授予志愿军“一级英雄、”特等功臣,并被誉为“伟大人民的战士,英雄不朽的功绩”。
一个人要想大得,就必须大舍!只有舍弃一般人所不能舍弃的,才能得到一般人所得不到的!
舍得的行为,在佛教界称为“布施”。“布”是流通的意思,“施”是给予的意思。舍得,便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换,精神和物质的交流,人情和礼节的传达,是物质世界的“流通”。
舍得,究其实质,应该是一种领悟,是一种成熟,是一种精神;舍得,就人的生存和发展来讲,更是一种智慧,一种人生的境界。这是一种大领悟、大精神、大成熟、大智慧、大境界。
在纷繁曲折的人生中,我们每个人都应该有这样的大领悟,都需要这种大成熟,都要培养这种大精神,都要锻炼这种大智慧,都要追求这种大境界。有了这种大领悟、大精神、大成熟、大智慧、大境界,我们的人生也才会成为大写的人生!
2009南京SEO顾问-8-10
從漢語反義詞看中華古老傳統哲學之智慧(之一)
——領悟“舍得”

生活中,我們在日常說話寫文章時常用到一些意義相反的詞,如舍得、得失、禍福、貧富、進退、快慢、愛恨、勝衰、親疏、順逆、善惡、巧拙、是否、恩怨、曲直等。平時我們不大留心,隻考慮運用它們時是否準確恰當,但如果你仔細琢磨一下,就不難發現它們其中還蘊涵著很深的哲學意味和思想智慧。
如“舍得”。從詞性上講,它是一個動詞;仔細分析,這是一個由兩個意義相反的詞素組成的反義詞。舍,在漢語詞典中有“舍棄,放棄”之意,舍”就是付出、是貢獻、是投入;得,是“得到,獲得”之意。“得”是成果清幽夜,醉红颜堂爷诉%BA%CE%DE%B5%D0&menu=ShowBlog&BlogID=45151]物非物,人非昨[/url]、是產出、是認同。
在生活中,我們都知道,天下沒有免費的午餐,要想得到,必須先付出一定的代價。舍得,舍得,其實就是“不舍不得,有舍才有得”的意思。要想得,必須先舍棄。
法國著名昆蟲學傢法佈爾發現:在自然界裡,蟬在黑暗中做瞭四年的苦工後,才獲得一個月在日光下盡情歡唱的享樂。
據說動物界有一種叫荊棘鳥的鳥,它一生隻唱一次,歌聲勝過百靈鳥的絕唱,比世界上所有生靈的歌聲都更加優美動聽。之所以如此,是因為從離開巢窩的那一刻起,它就在尋找荊棘樹。找到之後,它就把自己的身體紮進最長、最尖的刺上,然後放開歌喉,盡情地歌唱。在歌聲中,她超脫瞭自身的痛苦,才使雲雀和夜鶯都黯然失色……”這是它舍棄生命才換來的美好。
在我們人類生活中,更需要發揚這種舍得的精神。
孟子說:“天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”在這裡,“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”就是一個將來能承擔大任的人要付出的代價,“動心忍性怀念一种味道,曾益其所不能”就是他所得到的人生收獲。
魯迅說:“哪裡有天才,我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上。”“把別人喝咖啡的功夫都用在工作上”就是魯迅读夜的“舍”,最後他被稱為“天才”,被***主席贊譽為“偉大的文學傢,偉大的思想傢,偉大的革命傢”,就是魯迅的“得”。
明白瞭“不舍不得,有舍才有得”,“必須要先舍棄一些東西,這樣才能有所獲得,沒有舍棄,就沒有獲得”的道理後,我們就不難解決在生活中遇到的難題瞭。
就學業上來講,我們做學生的必須犧牲一些個人的興趣、愛好和玩樂的時間,隻有把全副精力都投入到學習中,才能取得學業的成功。就事業來講,也是如此。我們要成就一番事業,必須要舍棄安逸的生活和個人的享受,一定要付出一定的代價。就像俗話所說的:“舍不得孩子套不住狼”,為瞭“套住狼”,連自己親生的孩子都舍得,為瞭實現我們的理想,我們還有什麼不能舍得呢?(當然也要在道德和法律允許的范圍內。)
但在生活中,我們有些人什麼都不想舍棄。不想舍棄娛樂,不想舍棄交遊,不想放棄安逸的生活,在學業和事業奮鬥上,不想像古人那樣付出“起五更、睡半夜”“頭懸梁、錐刺骨”的努力,卻幻想著成功和擁有。奢望著擁有大把大把的金錢,擁有大段大段休閑的時間,擁有優哉優哉的生活……其實,仔細想一下,這怎麼可能呢?我們都知道:“幸福不會像毛毛雨,不會自己從天上掉下來!”這個道理。
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舍棄瞭小我,就能成就大我,舍棄瞭小利,就能成就大利。戰鬥英雄邱少雲就以自己的英勇犧牲的偉大壯舉證明瞭這一點。
邱少雲(1926-1952)出年於重慶市銅梁縣少雲鎮玉屏村邱傢溝的一個貧苦農民的傢庭裡。他九歲喪父、十一歲喪母、十三歲就開始瞭長工的生涯,受盡瞭地主豪紳的壓迫和剝削。1951年3月,邱少雲響應毛主席“抗美援朝保傢衛國”的偉大號召,參加瞭中國人民志願軍。1952年10月,邱少雲所在連隊接受瞭一項光榮而艱巨的任務,就是消滅盤踞在平康和金化之間的三九一高地的美李匪軍,把戰線向南推進。在戰鬥中,敵人盲目發射的一顆燃燒彈突然落在邱少雲身邊,並且燒著瞭他身上的野草。在他的後邊,有一條小水溝,此時隻要他後退幾步,在泥水裡打個滾,還是可以把火撲滅的。但是,邱少雲深深懂得,隻要他一滾動,敵人就會發覺,潛伏目標就會暴露,潛伏在這裡的幾十位戰友就有被消滅的危險,原定的戰鬥計劃也就不能完成。為瞭革命勝利,邱少雲就象一塊千斤巨石,伏在那裡,紋絲不動。烈火繼續在燃燒著,燒爛瞭邱少雲的皮膚。他忍受著難以想像的肉體痛苦,咬著牙,把兩手深深地插入泥土。烈火燒瞭二十多分鐘,直到邱少雲犧牲後,烈火才熄滅瞭……
他以超人的意志力,為瞭祖國、為瞭勝利而忍受瞭肉體的苦痛,直挚爱亲人的一封信诸葛至獻出自己的寶貴生命。最後他被授予志願軍“一級英雄、”特等功臣,並被譽為“偉大人民的戰士,英雄不朽的功績”。
一個人要想大得,就必須大舍!隻有舍棄一般人所不能舍棄的,才能得到一般人所得不到的!
舍得的行為,在佛教界稱為“佈施”。“佈”是流通的意思,“施”是給予的意思。舍得,便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時空的轉換,精神和物質的交流,人情和禮節的傳達,是物質世界的戏中人“流通”。
舍得,究其實質,應該是一種領悟,是一種成熟,是一種精神;舍得,就人的生存和發展來講,更是一種智慧,一種人生的境界。這是一種大領悟、大精神、大成熟、大智慧、大境界。
在紛繁曲折的人生中,我們每個人都應該有這樣的大領悟,都需要這種大成熟,都要培養這種大精神,都要鍛煉這種大智慧,都要追求這種大境界。有瞭這種大領悟、大精神、大成熟、大智慧、大境界,我們的人生也才會成為大寫的人生!
2009-8-10