阳光爱上那抹黑，选择那份孤独情归何处？下，陌路的小丑七日茶遥想过去缺水的年月

如今,在我居住的四十里梁塬,当你需要用水的时候,完全可以足不出户,在自己家里,将水龙头一拧,干净、卫生的自来水从水管里哗哗流出,既可饮用,亦可洗衣,还能浇灌,又能解决生活中其它用水,既便捷又卫生,真是方便了千家万户,心中不仅生出无限的感慨,不由让人想起过去缺水的年月……
我的祖辈们世世代代生长在云梦脚下的四十里梁塬,乡民们常为水所困,浩浩荡荡的洛河水自西北向东南流去,梁塬上的乡脱毛膏排行榜前10强民只能眼巴巴的望水兴叹,无可奈何,古有“洛州有水不浇田,流到河南浇竹园”之说,干涸的梁塬由于缺水,庄稼年年歉收,生活饮用水更谈不上安全卫生!
“苦瓜梁塬黄柏川,吃水更比吃油难!”,过去,每逢干旱的年月,村民们往往成群结队担着水桶到洛河边挑水,人们行走在曲曲折折的山沟羊肠小道,来去就是几个小时,那时没有如今的铁桶、塑料桶,用的都是木桶,最见不得碰,有时担着一担水,一不小心桶被路边的石头撞着,桶里的水就漏开了,等担到家里时,一担水只有一桶半了。
村子北边有一眼井,由于井只有一丈南京MBA培训多深,积存的水少,而用水的人多,供不上村里人的需求,常常被村民担的见底,遇到干旱的日子,有的人为了挑一担水,经常晚上三、四点就起床担水,由于井里积存的水只有很少一部分,至多能担一到两担,人们只好下井舀水,在水担上绑一条绳子栓住桶,将桶吊到井底,然后脚踩着井壁干砌的石头下去,用瓢舀水,桶里水盛满后,人再顺着井壁攀援而上,那时,手电在农村很少,人们夜间担水,经常是提着灯笼照明,记得有一回,一个村民半夜三更到井上去担水,下到井里舀了一担水,上来时不小心将灯笼掉到井里,灯笼里的南京SEO外包煤油洒了一井底,井内充满一股刺鼻的煤油味,好长一段时间井里的水吃不成,村里只好组织社员淘井,当时谁也不敢承认是自己不注意将煤油洒到井里,害怕挨众人骂,那年月水比油贵呀!
那时候,村里不管男女老少都会下井,因为缺水呀,不会下井,吃水问题怎么解决!
听村里上了年纪的老年人讲,在过去遇到干旱年份,特别是庄稼长到最需要雨水的时候,而“老天爷”却偏偏瞪着眼睛一个劲地干晒,在万般无奈的情况下,人们便自发组织起来,头带柳条帽,虔诚地抬着供品,到水源丰沛的洛河源头去祈雨,敲锣打鼓地去祈求神灵保佑恩赐一场雨水。
据传说,那时带柳条帽还有许多说法,说柳树是成都网站优化一种生命力极强的树木,只要有雨水,插到哪儿它都能成活,都能茁壮地成长。如今,天旱成这般光景,给神灵报个信息:老天爷啊,再不下雨连柳树也要旱死了;有的说戴“柳条”是对神灵最虔诚的祈求,神灵不仅体察世间一切,而且能给人们赐福,人们在遭受到自然灾害时,会对神灵发出祈求:老天啊,留下我们这一条条生命吧,再不下雨,我们就要饿死了。“留下一条条”正是“柳条”的谐音;还有人说把折来的柳枝带在头上,预示着一种凄凉的诀别,向“神灵”发出祷告:“老天爷啊,您再不下雨,我们就得离乡背井、妻离子散而相互离别了”,可见在过去干旱年月,人们对雨水的企盼是多么的迫切!
建国后的一九五八年,党和南京托福培训机构政府针对我们家乡四十里梁塬严重的干旱缺水问题,及时组织水利技术人员进行规划、勘测、设计。领导群众开展大会战,开山修渠,从洛河引水到梁塬,在塬上修建了三座水库,同时组织各乡镇兴修涝池、人饮站、抽水站,机井等水利设施,形成“三马联环”、“长藤结瓜”式的供水格局,渠道从干渠配套到斗渠,供水到田间,最大限度的满足了群众的生产生活用水,灌溉用水,昔日干旱缺水的梁塬成了县上的粮食主产地之一。
九十年代,为了从根本上解决梁塬南北二塬的群众饮水困难问题,县上在梁塬修建了水厂,埋设了管道,自来水通到各家屋里,如今梁塬千家万户脱毛膏能永久脱毛吗都用上了干净、安全、卫生的自来水。
岁月如白驹过隙,仿佛转眼般,就已到了2009年,用水环境的改善,极大的满足了人们生产生活方面对水的需求。
如今,在我居住回首09,展望10的四十裡梁塬,當你需要用水的時候,完全可以足不出戶,在自己傢裡,將水龍頭一擰,幹凈、衛生的自來水從水管裡嘩嘩流出,既可飲用,亦可洗衣,還能澆灌,又能解決生活中其它用水,既便捷又衛生,真是方便瞭千傢萬戶,心中不僅生出無限的感慨,不由讓人想起過去缺水的年月……
我的祖輩們世世代代生長在雲夢腳下的四十裡梁塬,鄉民們常為水所困,浩浩蕩蕩的洛河水自西北向東南流去,梁塬上的鄉民隻能眼巴巴的望水興嘆,無可奈何,古有“洛州有有时,我只想静静的坐水不澆田,流到河南澆竹園”之說,幹涸的梁塬由於缺水,莊稼年年歉收,生活飲用水更談不上安全衛生!
“苦瓜梁塬黃柏川,吃水更比吃油難!”,過去,每逢幹旱的年月,村民們往往成群結隊擔著水桶到洛河邊挑水,人們行走在曲曲折折的山溝羊腸小道,來去就是幾個小時,那時沒有如今的鐵桶、塑料桶,用的都是木桶,最見不得碰,有時擔著一擔水,一不小心桶被路邊的石頭撞著,桶裡的水就漏開瞭,等擔到傢裡時,一擔水夜雨中品什么隻有一桶半瞭。
村子北邊有一眼井,由於井隻有一丈多深,積存的水少,而用水的人多,供不上村裡人的需求,常常被村民擔的見底,遇到幹旱的日子,有的人為瞭挑一擔水,經常晚上三、四點就起床擔水,由於井裡積存的水隻有很少一部分,至多能擔一到兩擔,人們隻好下井舀水,在水擔上綁一條繩子栓住桶,將桶吊到井底,然後腳踩著井壁幹砌的石頭下去,用瓢舀水,桶裡水盛滿後,人再順著井壁攀援而上,那時,手電在農村很少,人們夜間擔水,經常是提著燈籠照明,界世个零尔是記得有一回,一個村民半夜三更到井上去擔水,下到井裡舀瞭一擔水,上來時不小心將燈籠掉到井裡,燈籠裡的煤油灑瞭一井底,井內充滿一股刺鼻的煤油味,好長一段時間井裡的浓情指尖,文字飘香水吃不成,村裡隻好組織社員淘井,當時誰也不敢承認是自己不註意將煤油灑到井裡,害怕挨眾人罵,那年月水比油貴呀!
那時候,村裡不管男女老少都會下井,因為缺水呀,不會下井,吃水問題怎麼解決!
聽村裡上瞭年紀的老年人講,在過去遇到幹旱年份,特別是莊稼長到最需要雨水的時候,而“老天爺”卻偏偏瞪著眼睛一個勁地幹曬,在萬般無奈的情況下,人們便自發組織起來,頭帶柳條帽,虔誠地抬著供品,到水源豐沛的洛河源頭去祈雨,敲鑼打鼓地去祈求神靈保佑恩賜一場雨水。
據傳說,那時帶柳條帽還有許多說法,說柳樹是一種生命力極強的樹木,隻要有雨水,插到哪兒它都能成活,都能茁壯地我对你的爱,你明白吗?成長。如今,天旱成這般光景,給神靈報個信息:老天爺啊,再不下雨連柳樹也要旱死瞭;有的說戴“柳條”是對神靈最虔誠的祈求,神靈不僅體察世間一切,而且能給人們賜福,人們在遭受到自然災害時,會對神靈發出祈求:老天啊,留下我們這一條條生命吧,再不下雨,我們就要餓回家的路上死瞭。“留下一條條”正是“柳條”的諧音;還有人說把折來的柳枝帶在頭上,預示著一種淒涼的訣別,向“神靈”發出禱告:“老天爺啊,您再不下雨,我們就得離鄉背井、妻離子散而相互離別瞭”,可見在過去幹旱年月,人們對雨水的企盼是多麼的迫切!
建國後的一九五八年,黨和政府針對我們傢鄉四十裡梁塬嚴重的幹旱缺水問題,及時組織水利技術人員進行規劃、勘測、設計。領導群眾開展大會戰,開山修渠,從洛河引水到梁塬,在塬上修建瞭三座水庫,同時組織各鄉鎮興修澇池、人飲站、抽水站,機井等水利設施,形成“三馬聯環”、“長藤結瓜”式的供水格局,渠道從幹渠配套到鬥渠,供水到田間,最大限度的滿足瞭群眾的生產生活用水,灌溉用水,昔日幹旱缺水的梁塬成瞭縣上的糧食主產地之一。
九十年代,為瞭從根本上解決梁塬南北二塬的群眾飲水困難問題,縣上在梁塬修建瞭水廠,埋設瞭管道,自來水通到各傢屋裡,家乡理发店如今梁塬千傢萬戶都用上瞭幹凈、安全、衛生的自來水。
歲月如白駒過隙,仿佛轉眼般,就已到瞭2009年,用水環境的改善,極大的滿足瞭人們生產生活方面對水的需求。