今夜再同眠，明朝就离别夏天是悲伤的季节姿势

弱柳扶风,莲花碎步,这样的走路姿势含着优雅古典的阴柔之美;步履生风,健步如飞,这样的走路姿势含着大南京SEO义凛然的阳刚之美。人,每走一步都是一个姿势。我们一生都在和各种姿势形影不离。也见过,感受过不同的姿势,美,丑,高,低……在这些姿势中,让我静心欣赏的是《思想者》这尊雕塑的姿势。
《思想者》,是一个健壮的男子坐着,双腿相并,腰部略弯曲,一只手托着下颌的姿势。沉稳深邃,肃穆凝重。全身突起处于紧张状态的肌肉和低头凝视的姿势都表明,他在深深的思考。他是位哲人,思考人性的善恶,思考世界的悲喜,思考宇宙人生的真谛;他是位伟人,思考蓝图的描绘,思考国家的尊严,思考布衣百姓的疾苦;他是位圣人,思考苦海无边劝人向善的佛理,思考圆满无碍的人生,思考曼陀罗花开叶落永不见的遗憾;他是位普通人,思考子女的前途,思考自己的事业,思考父母的衣食。思考的内容可以有高尚和自私的区别,可以有狭隘和广阔的区分,但有一点是共同的,就是都在不停的思考。我们生活着,就脱离不了思考。但是思考是抽象的天津seo外包,无形的。《思想者》便用有形的,能够触摸得到的姿势让思考有了一个完整的定义,借助于“形”的存在完成了“意”的延伸。这便是罗丹大师献给人类的宝贵财富。
如果说《思想者》体现的是人内在的一种思考,那么还有一个姿势让我想到了外在的坚强。
汶川地震中,一位年轻的母亲在危难中,弯起脊背,双腿跪地,把襁褓中的孩子保护在用肉体搭建的空间里,毫无疑问,孩子获得新生,她却永远的走了。这是一个令人动容,潸然泪下的姿势,母爱的无私和伟大体现的淋漓尽致。那是地动山摇的时刻,恐惧和死亡没有令她屈服,为了孩子年轻的母亲用血肉的身心撑起生的天空。柔弱的躯体被赋予最坚强的力量,抵挡了山石泥流,遮住了凄风苦雨。这样的姿势是人性最美的表现,是浩瀚五千年文明的传承。也必将化成不朽的丰碑,屹立在华夏大地,屹立在世人心里。
如果说年轻母亲的姿势彰显了人性的伟大,那么还有一个姿势让我知道了国家兴衰的忧虑。
屈原,用自己的生命祭奠了楚国施耐德变频器的大地,怀着满腔的悲愤和绝望,沉江自尽。试想,那是怎样的一个姿势?屈原迎着辱国的北风,一缕不得志的胡须憔悴神伤,满目的沧桑丢失了《九歌》的浪漫唯美。一跃,一跳,一瞬,时间便凝固,汨罗江便震撼,历史便多了一位以死明志的伟人。那是一个姿势,一个用生命来诠释自己理想和忠贞为国的姿势,这个姿势很简单,简单到只是一秒钟的存留,甚至令人看不清,说不明,就被滔滔江水淹没。可是,这姿势背后的含义却是千古流传,犹如汨罗江的浪花,拍打着几千年的堤岸,不分昼夜的诉说着屈原的传奇。这个姿势很容易,不需要彩排,不需要历练,然而这姿势古今几人能有?就在一秒钟的前面,是多少时间织就的刻骨铭心的疼痛?是多少岁月排列的忧国忧民?无法计算的分分秒秒最终结成最后的一秒,最后的一个姿势。最后一个姿势在青史里熠熠生辉。
如果说屈原的姿势释放了爱国的情怀,那么还有一个残酷的姿势让我明白了国泰长沙SEO外包民安的意义。
邱少云,一位曾经很普通平凡的士兵,一位坚强和勇敢的战士,在烈火中永生。可是谁又能真正知道永生的背后是怎样的残酷?熊熊烈焰,无情火舌烧遍血肉身心,那疼痛能有语言形容么?那毅力能用笔墨描写么?不能,透过历史,我们不去想象火烧的场面,只去听,你听,火烧着肌肤的声音,那声音不会很大,但却成为一声惊雷炸响在心灵的天空;那声音不会动听,但却成为一首经典乐曲响遍华夏神州。是什么发出如此撼人心魄的声音?是邱少云的身体,是邱少云雕塑般的姿势。一动不动,匍匐在大地上,双手深深的陷入泥土,那是撕心裂肺的疼。这姿势令人心酸,令人叹息。也残酷的令人颤抖。这样的一个姿势,深深刻在异国的大地上,长青的松柏见证着,不屈的青松传诵着。
如果说以上的姿势都太高尚,离我们很遥远,那么有一个姿势让我记住了平凡的意义。
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芸芸众生,三千娑婆世界,姿势林林总总,各色各样。我们每一天都在不断的做着各种姿势,优雅的,卑贱的,积极的,沉沦的。每一天也在不停的走路,抬起脚,落下,再抬起,循环反复中,大地记载下我们走路的姿势,时间铭刻下我们走路的姿势。那姿势一定要堂堂正正,光明磊落。
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