彼岸爱情与金就这样，静静地将你遥望钱的倒影

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读这篇文章我想到人类的彼岸情结。其石家庄网站优化实从中世纪的人的眼光看过来,二十世纪的人都是生活在彼岸的人。我们现在的生活,正是中世纪的人所向往的彼岸生活,我们活在极乐世界而不自知。
其实从人类历史文化心态上看,从中世纪到现代之间,整个人类确确实实跨越了一条河。这是一条怎样的河流?怎样去描述这条河?这是一件困难的事情,大约需要巨大的心力和天才的头脑才能说得清道得明的。但是稍有历史知识和历史熏陶的心灵,不难感受到中世纪的人和现代的人,分别站在历史文化心态之河的对岸,中间隔着一条很宽很宽的河流,以至于两边的人互相对望,发现各自与各自生命相渗透的文化,“凝定如故,像一幅倒挂的广毯——人类历代文化的倒影……前人的文化与生南京关键字排名命同在,与生命相渗透的文化已随生命的消失而消失,我们仅是得到它们的倒影……”
多么慧心的发现。沉浸其中,我几乎哭了。
是什么让我们在短短的百年间渡过了这条天河?我以为就是在我们身边日新月异、无所不能又无孔不入的科技。科技无疑是渡河之舟。科技是由不得个人生命的意志的,不管你喜欢或厌恶,不管你满心欢迎还是抗拒疲惫,科技以分秒为单位,用无与伦比的推动力结结实实地改变了我们的生活,改变了我们的一切!
科技改变了我们吗?未必,且看木心是怎么感受的:
“……这样,就这样驶入了本世纪,快起来了,快得多了,全速飞窜,船长大副二副水手(其实还有乘客)不再写日记,不看罗盘星象,心态是一致的——“管南京雅思培训机构它呢”,谁知道从哪里来到哪里去——这不是“迷航”,是“迷航”则必要慌张,不慌不忙,那无疑是目标之忘却方向之放弃,一次又一次的启蒙运动的结果是整个儿蒙住了,“不知如何是好”是想知道如何才是好,“管它呢”是“他人”与“自我”供灭,“过去”和“未来”在观念上死去,然后澌尽无迹……”
可不是吗?我们既然是从那此岸来的,那么彼岸无疑一直是我们的目标,现在就站在目标的这一点上,那么一直追求的目标消失得无影无踪,不是很自然的事吗?
请注意,此岸与彼岸的概念是相对的,如果把相对的两个概念理解为一个完整的范畴,那么此岸的对面烟囱维修一定是彼岸,彼岸的彼岸却是此岸。永远纠缠不清。
借用外贸术语,下水的地方是“离岸”,到达的地方是“到岸”。且用木心的眼光,看看我们把一些什么样的东西留在“离岸”,那本是带不走的。
哥伦比亚大学正门站着两尊石像,裂了……
薄,滑亮,人造纤维做成的飘飘荡荡的学位礼服……
一双林肯做律师时穿过的高统男式黑皮靴……
全身肌肉紧张,脚趾牢牢扒住底座的中年汉子在思想的罗丹……
承认学生没读过柏拉图、亚里士多德原典希腊哲学系教育机构……
不断被人拆去充作垒屋起灶良材的秦长城……
打开背壳有一张美丽肖像的怀表和鲸骨做成的庞然的撑裙。
……
和再也勿会出现的半丝赧颜半缕羞色的心灵……
不知生活“到岸”的人会否伤心,我们把太多的珍宝留在了“离岸”。如今我们都有一些对“到岸”的厌倦和对“离岸”的向往——要知道,向往的地方就应该定义为“彼岸”南京MBA培训。我们还回得去吗?
我们快速直接地得到结果,却失去了缓慢诗意的过程。
科技迅猛地改变我们,却无法改造我们执著于缓慢诗意的过程的历史文化心态。
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可不是嗎?我們既然是從那此岸來的,那麼彼岸無疑一直是我們的目標,現在就站在目標的這一點上,那麼一直追求的目標消失得無影無蹤,不是很自然的事嗎?
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哥倫比亞大學正門站著兩尊石像,裂瞭……
薄,滑亮,人造纖維做成的飄飄蕩蕩的學位禮服……
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全身肌肉緊張,腳趾牢牢扒住底座的中年漢子在思想的羅丹……
承認學生沒讀過柏拉圖、亞裡士多德原典希臘哲學系教育機構……
不斷被人拆去充作壘屋起灶良材的秦長城……
打開背殼有一張美麗肖像的懷表和鯨骨做成的龐然的撐裙。
……
和再也勿會出現的半絲赧顏半縷羞色的心靈……
不知生活“到岸”的人會否傷心,我們把太多的珍寶留在瞭“離岸”。如今我們都有一些對“到岸”的厭倦和對“離岸”的向往——要知道,向往的地方就應該定義為“彼岸”。我們還回得去嗎?
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